از مسائلی که این روزها به تابو  بزرگی بدل شده و همه به نوعی با آن در گیر شده اند ، مهریه است . متاسفانه بدون توجه به فلسفه و اینکه اصلا چرا در هنگام جاری شدن صیغه عقد باید چیزی به عنوان مهریه باشد؟!!! و اگر قرار بوده باعث جدایی و مسائل بعدی در زندگی و  بحران در روابط گردد چرا در قرآن به آن سفارش شده است؟

اما وقتی بررسی می کنید آیه ی مربوطه را:

" و آتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَکُمْ عَن شَیْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَکُلُوهُ هَنِیئًا مَّرِیئًا"

ومهریه زنان را به عنوان هدیه ای الهی با میل و رغبت [و بدون چشم داشت و منّت گذاری] به خودشان بدهید؛ واگر چیزی از آن را با میل و رضایت خود به شما ببخشند، آن را حلال و گوارا بخورید.

به نکات قابل توجهی بر می خوردید :

1.  آتُوا  : از  ایتی : به معنای پرداختی با سهولت ، پذیرش قلبی با میل و رغبت است، یعنی مهریه باید پرداخت شود آن هم در زمان خوشی در ابتدای ازدواج ، نه بر ضمه بماند و در ناخوشی و انتهای آن 

2. صَدُقَاتِهِنَّ جمع صدقه به فتحه (ص د ق) به معنای صداقت . صدقه نوعی زکات واجب است یعنی هر جا که در قرآن زکات آمده در معنای پرداخت وجوب واجب بوده  است . اینکه جرا در این آیه این کلمه استفاده شده به این دلیل است که خداوند برای اینکه مومنان صداقت و ایمانشان را در مسائل مالی بتوانند نشان دهند پرداخت زکات و صدقه را قرار داده است . در این ایه به جهت اینکه عدم هوس بازی ،بازیگری و صادق بودن مرد را به زن ثابت کند از او گذشت مالی و اقتصادی خواسته ، چرا که بخشش مال به مراتب سخت تر .

3.نِحْلَةً : کادو ، هدیه و پیشکش است . عطیه ای که بدون چشم  داشت و توقع  داده می شود از روی صداقت .

باتوجه به نکات فوق مهریه ،هدیه و پیشکشی به مقدار وسع و توان فعلی مرد به زن در هنگام  شروع رابطه بدون نیرنگ و فریب در جهت اثبات صداقتش می باشد .

و در ادامه آیه اینطور می فرماید که زن هم از روی طیب خاطر  و اینکه وفاداری و صداقت خود را نشان دهند در برابر صداقت مرد و  آن هدیه به نظرش سنگین و زیاد بود بخشی از آن را ببخشد... امید روزی که ما اسلام واقعی را دریابیم و به ان جامعه عمل پوشیم ...

ا

زنان قشم با تولید صنایع دستی و عرضه آن در همان خانه های روستایی نقش موثری در اقتصاد خانواده دارند .

و جالب است که زنان روستای  برکه خلف نقش موثری در ثبت آن به عنوان پاک ترین روستای کشور داشته اند  . اهالی آنجا روزهای 2شنبه و 5شنبه تمام روستا را تمییز می کنند ...

برای موفقیت و موثر بودن می شود از امکانات ، ظرفیت ها و توانمندی های خود استفاده کرد. فارغ از اینکه در کجا و چه شرایطی زندگی کنی . حتی اگر در روستا زندگی کنی هم می توانی گامی موثر در جهت ابادانی آن بر داری و کارآفرین باشی.

زنان روستای شیب دراز در منطقه آزاد قشم نمونه ای از این کارآفرینان هستند . آنها عزمشان را جزم کردند تا نقش خود را در شناساندن و مقابله با  محرومیت ها ایفا کنند و به روستاخود رونق بخشند . آنها در برابر انقراض نسل لاک پشت هایی که در ساحل این روستا تولد می یافتند ، فرهنگ سازی کرده تا اهالی نه تنها تخم ها  را مصرف نکنند بلکه با هم از آن منطقه و لاک پشت هایش حفاظت هم کنند .

و دیگر اینکه آنها این موقعیت را فراهم کردند تا توریست ها بتوانند در خانه های روستایی به جای رستوران عذای محلی و بومی آنها را در فصای صمیمی و دل چسب میل کنند که بسیار خاطره انگیز تر خواهد بود ....

خداوند در قرآن برای زن و مرد بعد از بیعت با پیامبر از نظر اسلام و ایمان منزلت یکسانی قرار داده است . و  هر دو را به کارهای نیک و شایسته فرمان می دهند و از کارهای زشت و ناپسند بازمی دارند. می خواهند که  و نماز را برپا کنند، و زکات بپردازند، و از خدا و پیامبرش اطاعت نمایند؛ که در نتیجه  مورد رحمت قرار گیرند . توبه / 71

 همچنین در نکوهش و مجازات  زنان و مردان فاسق و کافر  تفاوتی قائل نمی باشد .

توبه /69

و در اطاعت پذیری از خدا و پذیرش ولایت پیامبرش به هردو امر کرده و در نتیجه نافرمانی عوقبت مشابه هم دارند .(احزاب /36 ) و به کار رفتن  "من "(به فتحه م) موصول است یعنی : آن کسی که ، مذکر و مونث ندارد .

در اساسی ترین موارد در قرآن آیاتی دیده می شود که از زنان و مردان به مساوات یاد، حق و دستور العمل  یکسانی را برای هر دو جنس بیان می کند . دعوت به  انجام اعمال نیک و پرهیز از اعمال نا صواب را برای نوع بشر و فارغ از زن بودن یا مرد بودن مطرح می نماید . و در مواردی مستقلا برای زنان حق مشابه مردان قائل است . 

1.سوره مممتحنه /12 ، خطاب به شخص پیامبر در مورد بیعت کردن با زنان است . و این نشانه دهنده آن است که زنان در آن  زمان بی واسطه و بطور مستقل با آن حضرت بیعت نمی نمودند . و شروطی همانند مردان در پذیرفتن بیعت برای آنان وجود داشته است .

شروط:

شرک به خدا نداشته باشند .

انضباط اقتصادی را رعایت نماییند .

عفاف جنسی را رعایت کنند .

فرزندان خود را نکشند .

بهتان و تهمت به هم نزنند .

اگر دعوت به امر معروف می کنی بپذیرند.

و خطاب به پیامبر که هم بیعت کن و هم طلب مغفرت . ... 

چندی پیش تعریفی از کلمه  "رجال" در توضیح آیه 44 سوره اعراف  شنیدم . برایم جالب بود.

اینطور معنی شده بود: منظور از "رجال" ، هر انسانی است که در اراده و تعقل قوی و در حد کمال انسانیت باشد ، چه زن و چه مرد!

این تعریف مرا به فکر واداشت ،  نوری بود در ظلمت !

توجه به آن ،بسیاری از موانع و مسائلی را که انگار پشت سد دین قرار دارد را می شکند  که می توان از آن عبور کرد!

عرصه را برای حضور و فعالیت های گسترده و سپرده شدن مدیریت های کلان کشوری به زنان  در زمینه های مختلف بلا اشکال می نماید.

پس درمرور قانون اساسی و مواجهه با کلمه  "رجال" می توان اینطور تعبیر کرد که هیچ  محدویتی در سپردن امور به زنان یا مردان وجود ندارد بلکه منظور انسان یا فردی صاحب نظر در امور مربوط به آن مسائل است.

همانا خداوند در قرآن به صراحت در سوره سباء به داستان زنی به نام بلقیس اشاره دارد که ملکه سباء و  صاحب قدرت و حکومت است. بسیار قابل تامل و هوشمندانه ، به کار گیری او از خصوصیات ، ظرافت ها و ویژگی ها ی زنانه اش در اداراه کشورش وحتی در  رویا رویی  با حضرت سلیمان را برای ما به تصویر می کشاند(  بیان می کند، عرضه می دارد...

و اینکه چطور در مناظره با آن حضرت زیرکانه تدابیر سیاسی و اجتماعی را با توجه به شرایط موجود اتخاذ می کند . ..   البته آن خود به تفصیل  جای بحث دارد.

هر چند از این قبیل مثال ها  را در زندگی بزرگان دین بسیار می توان دید.

از نمونه های بارز آن ،حضرت زینب کبری (س) که مشاور و همراه همیشگی امام حسین (ع) در جنگ ها و مسائل مربوط به دین و برخورد با مخالفین بوند.

و زندگی فاطمه زهرا(س)سراسر نشان از حضور آن بانو در عرصه های مختلف سیاسی ،فرهنگی،هنری،اجتماعی،اقتصادی بود. در اکثر امور مورد مشورت پدر بزرگوارشان و همسر گرامی شان قرار می گرفتند.در بعضی موارد شخصا اموری را مدیریت داشتند. و....

امام خمینی نیز هم در سخنان خود فرمودند:

"زنان باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت داشته باشند." که توجه به کلمه مقدرات اساسی و  دخالت جای تفکر بسیار دارد...

پس خداوند مهربان زن و مرد را یکسان ،البته با تفاوت هایی خلق کرد. اما حقوق آنان را یکسان قرار داد.مرد را بر زن یا زن را بر مرد برتری نداد مگر در تقوی!... او در قالب دین دستورات و نکاتی برای چگونگی رشد و به کارگیری توانایی های هر یک فرستاده و زندگی انبیاء (ع)و ائمه(ع) را الگوی عملی و عینی آن قرار داده است...

به نظر من  همین دیده شدن ،  توجه به  تفاوت ها و احترام به حقوق زنان و مردان است  که منجر به رشد جوامع می گردد.

 حال که  خدای حکیم  و قادر مطلق خالق ماست و خیر و شر امور را تنها او می داند ، در سخن حق ، اما و اگر ها و تبصره هایی که نتیجه برداشت های شخصی است را حذف کنیم.

 کلام حق را آن چنان که باید بپذیریم نه بر حسب صلاح و منفعت خویش!

مقاله ای  می خواندم در مورد جایگاه زن در روایات اسلامی  . به این مطلب رسیدم که "حوا  از میوه ممنوعه خورد و به آدم هم خوراند ."

البته بارها این مطلب را از علما و سخنوران بسیاری شنیده ایم ، اما واقعا اینطور در قرآن آمده ؟!!!

اگر به قرآن مراجعه کنید (سوره بقره  ، آیه 36) اینطور می فرماید :

فازلّهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه و ... : پس شیطان آنها را لغزاند و از جایی که در آن بودند اخراج کرد ...

در زبان عربی مونث و مذکر و حتی جمع هر یک از آنها به تنهایی و یا هر دو آنها باهم با ضمائر متفاوتی ذکر می شود . لذا اینجا از" هما " استفاده شده است یعنی هر دو آنها با هم . نه اینکه یکی از آنها دیگری را فریب داده باشد .

جای بسیار تعجب است که چرا علما ما یا سخنوران که حتما  سواد اندکی از عربی دارند موضوع به این واضحی را طور دیگری مطرح می کنند . به راستی اگر  ابتدا حوا فریب خورده بود ،نباید فازلها می آورد به جای  هما ؟!

خداوند به زن و مرد نگاهی مساوی دارد هر چند که هرکدام را با ویژگی های خاص خودشان  آفرید ه است . این هم نشانه ای از بزرگی و قادر مطلق بودن اوست . نمی دانم چرا همه آن حقایقی که در مورد زنان در قرآن آمده و نقشهای متفاوتی را که به آنان واگذار و از سخن آورده شده ،به راحتی کتمان می نمایند .تنها اشارات و استناد به بعضی آیات، آن هم بدون توجه به آیات قبل و بعد آن و با تفسیر به رای،از آن  سخن به میان می آورند، می خواهند حقایق آشکار  کنند ؟!!!

حال که میلاد حضرت مسیح (ع) پیامبر صلح و دوستی است ،   دیدم خالی از لطف نیست که به ناگفته ای در مورد  تولد مادرش اشاره ای در حد بضاعت داشته باشم .

 در قران  سوره آل عمران آیات 35 و 36 اینطور مطرح می شود که ، زمانی که زن عمران باردار می شود از طریق وحی می دانست که فرزندش پسر خواهد شد لذا او را نذر پروردگار خویش می نماید که بنده ای آزاد و در ولایت خدا باشد .اما پس از وضع حمل متوجه اشتباه  خود شد و از اینکه نمی تواند نذر خود را ادا کند دچار حسرت و اندوه گشت . اما خداوند جواب حسرت او را اینگونه می دهد:... لیس الذکر کالانثی...  پسر چون دختر نیست . دلایل خود را اینگونه بیان می دارد که  ما می  دانستیم او دختر است .اما می خواستیم آرزوی تو را به نحو احسن عملی سازیم ، چون اگر فرزندت پسر بود آثارش  همان آثار عیسی (ع) بود مانند شفا دادن و زنده کردن مرده و...اما این دختر علاوه بر آن آثار ، آثار بالاتری است  مانند تولد پسری بدون پدر از او ، یا به حرف آمدن فرزندش در گهواره ... برای همین پسر چون دختر نیست .

زن عمران نام مریم یعنی زن پاک  را بر فرزندش نهاد و خداوند نذر او را پذیرفت . ...

حال با این همه لطف و توجهی که پروردگار عالم به زن داشته و نسل دو پیامبر بزرگش را زن بر قرار ساخته چطور بعضی زنان را به راحتی نادیده می گیرند؟! و از روی جهل آن را به قران نسبت می دهند .

 البته که از این نمونه ها در این کتاب مقدس بسیار به چشم می خورد به شرطی با دقت و بصیرت آن را بخوانید.

میلاد مسیح بر همه مسیحیان عزیز مبارک